أما الموصوفة بمفرد أو جملة أو ظرف فيجوز نداؤها وفاقا وهي من شبه المضاف ، فتنصب نحو : يا رجلا كريما ، ويا عظيما يرجى لكل عظيم ، وقوله : « 666 » - ألا يا نخلة من ذات عرق وقيل : يجوز البناء والنصب قاله الكسائي ، وفصل الفراء فأوجب النصب إذا كان العائد فيها ضمير غيبة نحو : يا رجلا ضرب زيدا ، والرفع إذا كان ضمير خطاب نحو : يا رجل ضربت زيدا ، ولا يجوز فصل المضاف المنادى باللام إلا في الضرورة كقوله : « 667 » - يا بؤس للحرب ضرّارا لأقوام وقد يعمل عامل المنادى في المصدر كقوله : « 668 » - يا هند دعوة صبّ هائم دنف وفي الظرف كقوله : « 669 » - يا دار بين النّقا والحزن ما صنعت * يد النّوى بالألى كانوا أهاليك ويحذف تنوين المنقوص المعين بالنداء نحو : يا قاض لحدوث البناء ، وتثبت ياؤه عند الخليل ؛ إذ لا موجب لحذفها ، وقال يونس : تحذف ؛ لأن النداء دخل على اسم معرب منون محذوف الياء ، فذهب التنوين من المحذوف الياء فبقي حذف الياء بحاله ، وتقدر الضمة في الياء المحذوفة كما تقدر فيها حركة الإعراب ، مع أن النداء مكان تغيير وتخفيف فناسب ألا تثبت الياء ، فإن كان ذا أصل واحد تثبت الياء بإجماع نحو : يا ري ويا يفي علما ؛ لأن ( ر ) ذهبت عينه ولامه ، و ( يف ) ذهبت فاؤه ولامه فإذا نوديا ردت اللام .

--> ( 666 ) - البيت من الوافر ، وهو للأحوص في ديوانه ص 190 ، والخزانة 2 / 192 ، 3 / 131 ، وشرح شواهد المغني 2 / 777 ، واللسان مادة ( شيع ) ، ومجالس ثعلب ص 239 ، والمقاصد النحوية 1 / 527 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 386 ، وشرح التصريح 1 / 344 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 805 ، ومغني اللبيب 2 / 356 ، 659 ، انظر المعجم المفصل 2 / 851 . ( 667 ) - البيت من البسيط ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 82 ، والإنصاف 1 / 330 ، وتذكرة النحاة ص 665 ، والخزانة 2 / 130 ، 132 ، 11 / 33 ، 35 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 332 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 218 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 458 ، والشعر والشعراء 1 / 101 ، والكتاب 2 / 278 ، واللسان مادة ( خلا ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 908 . ( 668 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص 804 ، انظر المعجم المفصل 1 / 40 . ( 669 ) - البيت من البسيط ، تفرد به السيوطي في همع الهوامع ، انظر المعجم المفصل 2 / 624 .